Mezhepleri bir araştır. Herkesin karşı görüşten olanı tekfir ettiğini göreceksin.
Arzu edenler linkleri inceleyebilir:
Mezheb, gidilen yol, benimsenen metod ve görüş demektir. Dinî mânada mezheb ise, müctehid bir âlimin fikir ve görüşlerini benimseyen insanların meydana getirdiği dinî ekollere denir. Mezhebler arasında esasta hiçbir ayrılık yoktur. Ayrılık, teferruatta, dînin özüne dokunmayan fer'î...
antidogmatik.com
Tekfir, özetle bir insanın kâfirliğine, tadlil ise dalaletine (sapkınlığına) hükmetme demektir. Sapkın bireylerin oluşturduğu mezhep ve gruplara “fırak-ı dâlle” denir. İslâmî kuralları bozduklarına ve değiştirdiklerine hükmedilen kişiler için ehl-i bid’a (bid’atçılar) ve ehl-i heva (dini...
antidogmatik.com
İslam devlet yönetimi ve insanın hayat biçiminde temelleri verir ve gerisini insana bırakır.
Arzu edenler linkleri inceleyebilir:
İlk olarak belirtmek gerekir ki İslâm, bir devlet modeli ortaya koymamıştır. Bu alanı genel itibarıyla insan aklına, insan bilgisine ve insan tecrübesine bırakmıştır. Bu, İslam’ın esnek ve evrensel bir din olmasının gereğidir. Ama bu, İslam’ın politikayla ve devlet idaresiyle ilgili hiçbir...
antidogmatik.com
İslam hukukunda Şiîlerin dışında, alimlerden hiç kimse devlet başkanının, elde edilen ganimetler üzerinde humus hakkının olmasına cevaz vermemektedir. Peki devlet başkanının, “halife” veya “imam” vasfıyla devlet gelirleri üzerinde başka bir hakkı var mıdır? Öncelikle belirtmek gerekir ki...
antidogmatik.com
Vazifeyi liyakat sahibine verme, İslam’ın ülke idaresiyle alakalı ortaya koymuş olduğu önemli prensiplerden birisidir. Bunu emreden âyet-i kerime şu şekildedir: “Allah size, emanetleri ehline vermenizi ve insanlar arasında hükmettiğinizde adalete uygun tarzda hüküm vermenizi emreder. Allah...
antidogmatik.com
Kur’ân’ın ulu’l-emr’e itaati bildiren âyeti şöyledir: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ...
antidogmatik.com
Şûra, İslâm’ın ülke idaresiyle alakalı emrettiği en ehemmiyetli ilkelerden birisidir; çünkü konuyla ilgili naslar ve Allah Resûlü’nün uygulamaları siyasi düzenin şûra esasına dayanması gerektiğini göstermekte ve onu, yönetimin en temel esaslarından birisi kabul etmektedir. Şurası muhakkak ki...
antidogmatik.com
Demokrasinin İslam’ın izin verdiği bir siyasal model olamayacağını savunanların en fazla üzerinde durdukları mesele, hâkimiyettir. Onlara göre, demokrasiler egemenlik hakkını halka verirken, Kur’ân ayetleri ısrarla hakimiyetin Allah’a ait olduğunu bildirmektedir. (Âl-i İmran, 3/154; Yusuf...
antidogmatik.com
Bu suale doğru yanıt verebilmek için evvela şu sualin sorulması gerekir: Demokrasinin İslam’a uygun bir yönetim şekli olup olmadığı nasıl tespit edilecek, bu konudaki hareket noktası ne olacaktır. Daha önce de ifade edildiği üzere İslam’ın demokrasi karşısına koyduğu herhangi bir alternatif...
antidogmatik.com
Dostum sen Sünni isen bu arkadaşlar
@Asker @bilgelikyolunda kesin farklı mezhepten.
Ya da size Sünniliği yanlış anlatmışlar.
Sizinle ayrıldığımız çok az ama çok temel noktalar var.
Siz Kurandaki bazı ayetlerin hükmünün kalmadığını söylüyorsunuz, biz de ilgili şartlarda hükmünün devam edeceğini söylüyoruz. Nasıl ki namazla ilgili hükümler namaz yokken, savaşla ilgili hükümler savaş yokken uygulanmaz ama o hükümler halen geçerlidir; öyle de kölelikle ilgili hükümler kölelik yokken uygulanmaz ama o hükümler halen geçerlidir. Siz Kurandaki abdestle ilgili hükümleri daima uygulayıp hiç durmadan yüzünüzü mü yıkıyorsunuz yoksa ihtiyaç halinde kullanacağınız kıyamete kadar geçerli hükümler olarak mı görüyorsunuz?
Siz Kurandan öğüt alarak yasa yapılabileceğini söylüyorsunuz, biz bunun içtihad olduğunu, içtihadın caiz olduğunu, içtihad kapısının açık olduğunu ama Kurandan sadece öğüt değil, Kuranı ölçü olarak almanın farz olduğunu söylüyoruz.
Siz Kurandaki bazı hükümlerin artık uygulanmadığını öyleyse bizim de uygulamamızı söylüyorsunuz, biz ise uygulanmayanların uygulanması için gayret göstermemiz gerektiğini söylüyoruz.
Siz ayetlerin sebep sonuç ilişkisi ile indiğini ve bazı ayetlerin hükmü kalmadığını söylüyorsunuz, biz sebeb-i nüzulün ayetleri doğru anlamlandırmada çok önemli olduğunu ve ayetlerin farklı anlam tabakalarıyla günümüzdeki insanlara ve kıyamete kadar gelecek tüm insanlara hitap edip yol gösterdiğini söylüyoruz.
Arzu edenler linki inceleyebilir:
Başlıktaki ayet-i kerime Tevbe suresinde yer alıyor. Lafzi olarak ayeti şöyle tercüme edebiliriz: “Sadakalar konusunda müminlerden ek bağışlarda bulunanlarla sadaka vermek için cehd, gayret ve emeklerinden başkasını bulamayanları yadırgayarak alay edenler; Allah asıl onları alay konusu kılmıştır...
antidogmatik.com
Zaten 100 tane sopa yiyen adam acaba yaşar mı ondan da emin değilim.
50 sopa yiyen de yaşamaz.
Şöyle yazmıştık:
Sopa işkence edecek şekilde vurulmaz. Cezanın infazı sırasında sopanın çok acıtan veya yaralayan türden olmaması, vurmanın ne çok sert ne de çok yavaş olması, kanamaya veya bir organın zarar görmesine yol açmaması gerekmektedir.
İnfaz tehlikeli görülen çok sıcak veya çok soğuk zamanlarda da yapılmaz. Cumhuru ulemaya göre hasta, loğusa ve hamilelerin infazı ertelenir.
Yüz ve cinsel organlar gibi hassas bölgelere vurulmadığı gibi, bir yere devamlı olarak vurulmaz, aksine sopa muhtelif yerlere dağıtılır. Çünkü bu cezadan kasıt, mahkumu öldürmek veya yaralamak değil, ıslah ve caydırıcılıktır.
﴾51﴿ Ey iman edenler! Yahudileri ve hıristiyanları veli edinmeyin. Onlar birbirlerinin velileridir. Sizden kim onları dost edinirse şüphesiz o da onlardandır. Allah zalimler topluluğunu hidayete erdirmez.
Arzu edenler linki inceleyebilir:
Müslüman olmayanlarla nasıl ilişki kurulacağı ve onlarla dostluk yapılıp yapılamayacağı farklı zamanlarda farklı münasebetlerle sık sık dile getirilen bir konudur. Genellikle bu meseleyi dile getirenler, ya farklı din mensuplarıyla hoşgörü ve diyaloğa dayalı bir ilişki içerisinde olmaya karşı...
antidogmatik.com
Kur'an'da mesela peygambere sadaka verilmesi konusunu günümüzde nasıl uygulayacağız? İşte bu yüzden her ayet tabii ki de evrensel değildir.
Kurandaki her ifadenin verdiği mesaj kıyamete kadar geçerlidir. Takvayı esas alanlar için o ayet halen vacibiyet ifade ederken fetvayı esas alanlar vacibiyetin kalktığını ama tavsiyenin devam ettiğini düşünür.
Alimler peygamberlerin varisleri olduğuna göre alimlerin huzurunda bu ayetlere göre hareket etmek edebin gereğidir. Kıyamete kadar alimler bir kişi bile olsa var olacağına göre ayetlerin hükmü de kıyamete kadar devam eder.
Ben bunu desem bana kafir derler. @bilgelikyolunda @Asker gibi.
Ben sizi bu güne kadar hiç tekfir ettim mi?
Sünnilikte ehli kıble tekfir edilemez.
Ehli kıbleyi tekfir edenler ya cahildir ya da menfaati için dini alet eden bir sahtekardır.
Arzu edenler linki inceleyebilir:
Tekfir, özetle bir insanın kâfirliğine, tadlil ise dalaletine (sapkınlığına) hükmetme demektir. Sapkın bireylerin oluşturduğu mezhep ve gruplara “fırak-ı dâlle” denir. İslâmî kuralları bozduklarına ve değiştirdiklerine hükmedilen kişiler için ehl-i bid’a (bid’atçılar) ve ehl-i heva (dini...
antidogmatik.com
Lâkin aklını seversen Nuh Tufanı ayeti günümüzde nasıl gerçek hayatta uygulanabilir?
İlgili ayetlerin verdiği mesajlar alınır ve uygulanır.
Söyle bakalım İslamı temsil eden ülkeler hangisi?
Öyle bir ülke yok.
İslam derken sizin fıkıh ve hadislerinizde var.
Hiçbir sahih hadiste kölelerin her türlü kullanılabileceğine dair bir hüküm gösteremezsiniz.
Nooldu Sünni arkadaş? Adam videoda yanlış mı söylemiş? Bir zahmet cevap eyleyin.
Burada kölelerin her türlü kullanılabileceğine dair bir ifade yok. Aksine bakın şöyle yazıyor:
"üzerine ağır gelmeyecek surette çalıştırılır"
Mustafa Öztürk maalesef kendi ideolojisini doğru göstermek için Sünniliğe iftira atmış ve yalan söylemiş.
Bu yüzen ısrarla "Size Sünniliği yanlış anlatmışlar." diyorum.
Sen git de önce İslam tarihini oku. Bak bakalım adam yalan mı söylemiş. Köle pazarları kaldırılalı daha 95 yıl oldu. Okumadan araştırmadan sallama.
Bu üslubu size hiç yakıştıramadım.
Ben köle pazarlarının 95 yıl önce kaldırılmasına yalan demedim ki.
Mustafa Öztürk'ün kölelerin her türlü kullanılabileceğine dair ifadesinin yalan olduğunu söyledim. Bunun yalan olduğunu gösteren hadisi de zaten siz atmışsınız.
