- Mesajlar
- 16,258
- Tepki puanı
- 1,325
- Düşünce
- Sünni
Siz Yaratıcının özgür iradeye müdahale edip insanları rüzgarın önünde savrulan yapraktan farksız kılmasını istiyorsunuz ama çok şükür O sizin ölçüsüz ölçülerinizle işkembeden uydurduğunuz saçma önerilerinize göre hareket etmiyor.Tanrı gibi kısıtsız bir yetkinlik, yanlış anlaşılmaya nasıl mahal verebiliyor?
Defalarca açıkladık ama kafalar her seferinde kuma gömüldü ısrarla:Talak 4 bir nedir mesela? Bu ayetin tarihselci ya da herhangi bir şeyci açıklaması, kastı nedir?
Kuran’da bulunan kelimelerden iki kelime hep karıştırılır ki çeviri yapılırken dikkat edilmez ve biri diğerinin yerine kullanılır. Bunlar üns (ءنث) ve nisa (نسو) kelimeleridir. Üns kelime kökü Kuranda 30 kez geçer. Nisa kelime kökü toplam 59 kez geçer. Kuran’da Üns kelimesi dişi, dişil anlamda kullanılırken, Nisa kadınlar anlamında kullanılır. Üns kelimesi nisa kelimesini de kapsar fakat nisa kelimesi üns kelimesini kapsamaz.
Kısacası Kuran’daki “üns” kelimesi tekildir, “dişi” demektir, çoğulu Kuran’daki “inas” kelimesi “dişiler” demektir. Nisa kelimesi ise çoğuldur “kadınlar” demektir. Kuran’da nisa olarak daima çoğul kullanılır. Dişi denince bir canlının ergen olmayan ve ergen olan erkek cinsiyetinin diğer eşi anlaşılır. Kadınlar denince de insan türünün ergenliğini aşmış olan dişi bireyleri anlaşılır. Kuran’da bütün kullanım bu şekildedir. Tekil olarak “karısı” anlamında ise مرء kökünden emrat “dişi kişi, kişisi” kelimesi kullanılır.
Boşanma sonrası iddet sayma hamilelik ihtimaline karşı bir tedbirdir. Oysa menopoza girdiği düşünülen kadınların az da olsa hamile olma ihtimalleri varken, ergenliğe girmemiş kız çocuklarının böyle bir ihtimali hiç yoktur.
Bir insan nasıl olur da “Kadınlardan hiç adet görmeyenler” cümlesinden çocukları da anlayabilir! Bu durum bir yaşındaki erkek çocuğa köse veya bir aylık çocuğa aptal demekten farklı değildir. 18 aylık olana kadar yürüyemeyen çocuğa “yürüyemeyen çocuk” diyemem! Ya da bir aylık çocuğa “konuşamayan çocuk” diyemem! Dersem bana manyak mısın derler ki çok haklılardır. Bu duruma neredeyse binlerce örnek verilebilir. Kısacası bir kıza veya kadına 16 yaşını geçinceye kadar “asla adet görmeyen” tanımlaması kullanılamaz. Talak Suresi 4. Ayette geçen “onlar ki asla adet görmeyenler” tanımlaması ancak 16 yaşını geçmiş ve hiç adet görmemiş kızlar için kullanılabilir.
“sizin kadınlarınız, nisaiküm” tanımlaması kullanılmıştır ki bu anlam asla ve asla “kız çocukları” anlamını içermemektedir. Nisaiküm, kadınlarınız kelimesinin kullanılması kız çocuklarının anlaşılmasını engellemek içindir. Çünkü Kuran’da nisa kelimesi insan türünün ergenliği tamamlamış yetişkin dişileri için kullanılır. Oysa sizin dişileriniz, inasiküm kullanılmış olsaydı “kadınlarınız ve kız çocuklarınız olarak da anlaşılabilirdi. Çünkü Kuran’da “üns” kelimesi kız çocukları ve kadınları da içerecek şekilde kullanılmaktadır. Oysa bu ayette böyle bir şey yoktur.
“Lem” edatı, vukuu beklenmeyen bir hususu nefyetmek içindir. “Lemma” ise, vukuu beklenen bir konuyu nefyetmek içindir. Ayette lem kullanıldığına göre adet görmesi beklenmeyenlerden bahsediliyor, yani küçük kız olamaz.
Kısacası Talak Suresi 4. Ayetten kız “çocukları kavramını” çıkarmak pedofilik zihniyetin sapık bir yorumudur.
İyi ki askerlerimiz PKKlıları gördüğü yerde öldürüyor da onlar da daha fazla teröristlik yapamıyor.gördüğünüz yerde öldürün söylemini hiçbir yüzyıla sığdıramazsınız.
Askerlerimiz iyi ki Kuran'ın savaş hükümlerini uyguluyor.
Onlar da sizin gibi İslam'ı inkarı dogma haline getirip kuru inatla inkar etseydi şu anda PKKlı teröristler sokaklarımızda cirit atıyor olurdu.
Yazmıştık:İnanmak neden iyi, inanmamak neden kötü?
İnkar demek hakikati bile bile reddetmek demektir.
Hakikati bile bile inkar etmek, en basitinden, gelen o kadar peygamber ve takipçilerine yalancı demektir.
Kainatın her bir zerresi Allah'ın sonsuz isim ve sıfatlarını yansıtırken kainatın amaç ve anlamlarını inkar etmek kainatın zerrelerinin yansıttığı sonsuz isim ve sıfatlar sayısınca kainatın zerrelerine hakaret ve bunu bildiren peygamberler ve takipçilerine bu sonsuz anlamlar adedince yalan isnadında bulunmaktır.
Her bir yalan isnadının karşılığı bir an cehennem bile olsa, karşımıza sonsuz yalan isnadının karşılığı olarak sonsuz an cehennem cezası çıkar.
Zulmün ve suçun büyüklüğü ile ceza gayet orantılı.
İnsan delillerini gördüğü hakikate şahitlik edebilir. Allah'ın mahiyetine değil, Allah'tan başka ilah olmadığına şahitlik ediyoruz.La İlahe İllallah ben bu sözü söyleyerek ne diyorum Allah’dan başka İlah yoktur diyoruz Allah gözle görünmediğine göre ben nasıl şahitlik edebilirim