Uyeyne bin Hisn, Muhammed'in karısı Ayşe'ye göz koyarsa.

Uyeyne bin Hisn, Muhammed'in karısı Ayşe'ye göz koyar ve onu almak ister. Bunun üzerine Muhammed Ahzab-52 'yi söyleyiverir. Hani hep derler ya, ayetlerin neden indiğini bilmek lazım , hep beraber bilelim dostlar.



Elmalılı Hamdi Yazır Meali( Ahzap 52)
Bundan başka kadınlar sana helâl olmaz. Bunları başka eşlerle değiştirmek de olmaz. İsterse güzellikleri hoşuna gitsin. Ancak sahip olduğun cariyen başka. Allah her şeye gözcü bulunuyor.

Bu pasajda vahim olan "tebeddele" sözcüğünün kullanılmış olması. Bu; tebdil, bedel kökünden gelen bir kelime olması hasebiyle bu pasajda kullanımı vehamet arzediyor. Çünkü bundan değiş tokuş anlamı çıkıyor. Bu kelimenin tercih edilmesi ya çok büyük bir hata, ya da bu adamlar eş değişiyordu da bu pasaj artık bundan sonra bunu yapmayacaksın, bunu yasaklıyorum artık bundan sonra diyor!

Değneğin iki ucu da pis! Ne tarafından tutarsan tut!

Entropyy22 alıntı:

Uyeyne bin Hisn, Muhammed'in karısı Ayşe'ye göz koyar ve onu almak ister. Bunun üzerine Muhammed Ahzab-52 'yi söyleyiverir. Hani hep derler ya, ayetlerin neden indiğini bilmek lazım , hep beraber bilelim dostlar.

Ekli dosyayı görüntüle 1446

Elmalılı Hamdi Yazır Meali( Ahzap 52)
Bundan başka kadınlar sana helâl olmaz. Bunları başka eşlerle değiştirmek de olmaz. İsterse güzellikleri hoşuna gitsin. Ancak sahip olduğun cariyen başka. Allah her şeye gözcü bulunuyor.

Genişletmek için tıkla ...

Uyeyne, Hz Aişeye göz koydu mu bilmiyorum; çünkü bunu iddia etmek niyet okuyuculuğu olur ve bunu yapmak ahlaksızlıktır.

Burcuva alıntı:

Bu pasajda vahim olan "tebeddele" sözcüğünün kullanılmış olması. Bu; tebdil, bedel kökünden gelen bir kelime olması hasebiyle bu pasajda kullanımı vehamet arzediyor. Çünkü bundan değiş tokuş anlamı çıkıyor. Bu kelimenin tercih edilmesi ya çok büyük bir hata, ya da bu adamlar eş değişiyordu da bu pasaj artık bundan sonra bunu yapmayacaksın, bunu yasaklıyorum artık bundan sonra diyor!

Değneğin iki ucu da pis! Ne tarafından tutarsan tut!

Genişletmek için tıkla ...

Eşinin birini boşayıp, diğerini alırsan eşini “tebdil” etmiş yani başkasıyla değiştirmiş olursunuz. Kelimede sorun yok

Sen eşini boşa ben de boşayayım, sen benimkini al ben seninkini alayım anlaşması son derece çirkindir. Bu kadınlar mal değil hayvan değil değiş tokuş edilsin. Bunu ancak kadını mal olarak gören, yağmada ele geçirdiği malları ganimet, kadınları cariye yapan bir zihniyet normal görebilir.

Burcuva alıntı:

Sen eşini boşa ben de boşayayım, sen benimkini al ben seninkini alayım anlaşması son derece çirkindir. Bu kadınlar mal değil hayvan değil değiş tokuş edilsin. Bunu ancak kadını mal olarak gören, yağmada ele geçirdiği malları ganimet, kadınları cariye yapan bir zihniyet normal görebilir.

Genişletmek için tıkla ...

Öyle bir anlaşma zaten İslamda yok

Şeriat yasaları böyle bir değiş tokuş için son derece uygundur. Tek sorun, adamlar çocuklarının başkasına gitmesini pek umursamayabilseler de, başkasının çocuğunun kendi evinde doğmasına hiç sıcak bakmazlar. Bu sorunu da iddet ile hallederler. Üç ay iddet biçildiğine göre senede dört kez eş değiştirmek olasıdır.

Şeriata göre çok eşlilik de yasal olduğuna göre kadınların mal gibi değiş tokuş edimesinin son derece normal görülmesi şeriata göre olağan olur. Zaten köle ve kadına değer verilmiyor. Köle ve kadın öldüren kısastan muaf tutuluyor. Bu vahşiler kadın değiş tokuşunu rahatlıkla yaparlar. Zaten rivayetlerde vardır ki muhacirler gelince ensar birer karılarını muhacirlere vermişler. Sanırsın ağıldan koyun çıkarıp veriyor herifler!

Kadını haksız yere boşamak zulümdür. Zulüm haramdır. Kadın istemediği kimseyle evlendirilemez. Bütün bunlar sapık bir şuuraltının ürünü olan hayali olay kurgusunu imkansız kılıyor

bilgelikyolunda alıntı:

Uyeyne, Hz Aişeye göz koydu mu bilmiyorum; çünkü bunu iddia etmek niyet okuyuculuğu olur ve bunu yapmak ahlaksızlıktır.

Genişletmek için tıkla ...

Tanrı ile iletişim halinde olduğunu, vahiy aldığını söyleyen kişiler ahlaksızlığın dibine vurmuştur.

Bu sizin delilsiz iddianızdan ibaret

bilgelikyolunda alıntı:

Bu sizin delilsiz iddianızdan ibaret

Genişletmek için tıkla ...

Senin her tarafın delilsiz. Allah var delil yok? Peygamber var delil yok? Cin var delil yok? Ruh var delil yok? Şeytan var delil yok?

Uçan spagetti canavarı var delil yok keh keh keh......

Entropyy22 alıntı:

Senin her tarafın delilsiz. Allah var delil yok? Peygamber var delil yok? Cin var delil yok? Ruh var delil yok? Şeytan var delil yok?

Uçan spagetti canavarı var delil yok keh keh keh......

Genişletmek için tıkla ...

Ben delillerimi defalarca yazdım ama siz delilsiz yazdığınızı kabul ediyorsunuz yani

bilgelikyolunda alıntı:

Ben delillerimi defalarca yazdım ama siz delilsiz yazdığınızı kabul ediyorsunuz yani

Genişletmek için tıkla ...

Bilimsel delil alalım. Üfürme deliller değil.

Bu konuyla ilgili delil yukarıda ben sana daha iyisini getireyim ne demek 10 yaşında çocuk okusa anlar. Ama muhammedin sapıklıklarını saklamak için 80 takla atanlar tabiki anlamayacaklar.

Entropyy22 alıntı:

Bilimsel delil alalım. Üfürme deliller değil.

Bu konuyla ilgili delil yukarıda ben sana daha iyisini getireyim ne demek 10 yaşında çocuk okusa anlar. Ama muhammedin sapıklıklarını saklamak için 80 takla atanlar tabiki anlamayacaklar.

Genişletmek için tıkla ...

Ben sana daha iyisini getireyim, “yeni bir evlilik için aracı olayım” demektir. Zaten Peygamberin cevabından bu net anlaşılıyor.
Yazdığım deliller siz bilimsel değil deyince çürümüş olmuyor. Neresinin yanlış olduğunu alıntı yaparak yazmanız gerekir

bilgelikyolunda alıntı:

Ben sana daha iyisini getireyim, “yeni bir evlilik için aracı olayım” demektir. Zaten Peygamberin cevabından bu net anlaşılıyor.
Yazdığım deliller siz bilimsel değil deyince çürümüş olmuyor. Neresinin yanlış olduğunu alıntı yaparak yazmanız gerekir

Genişletmek için tıkla ...

Cevaptan eş değiş tokuşu anlaşılıyor 10 yaşında çocuk okur anlar. Muhammedin sapıklıklarını gizlemeyi kendine görev edinenler doğal olarak anlamayacaktır.

Zaten senin delillerin çürüdü demedim ki bilimsel değilse değil olarak kabul etmiyorum dedim. Bilimsel delilin varmı yok bu kadar.

Entropyy22 alıntı:

Cevaptan eş değiş tokuşu anlaşılıyor 10 yaşında çocuk okur anlar. Muhammedin sapıklıklarını gizlemeyi kendine görev edinenler doğal olarak anlamayacaktır.

Zaten senin delillerin çürüdü demedim ki bilimsel değilse değil olarak kabul etmiyorum dedim. Bilimsel delilin varmı yok bu kadar.

Genişletmek için tıkla ...

Ben daha iyisini getireyim diyen adamın göz koyduğu sonucunu nerden çıkardınız?
Yazdıklarım konusunda bilimsel değil deyip kaçmanız, yanlışlığını ortaya koyamadığınızı gösteriyor

bilgelikyolunda alıntı:

adamın göz koyduğu sonucunu nerden çıkardınız?

Genişletmek için tıkla ...

Sabahtan beri evirdim çevirdim baktım. Haalaa o sonuca varamadım. Anlatsın cidden bende merak ettim bak.

NoTThingLosE alıntı:

Sabahtan beri evirdim çevirdim baktım. Haalaa o sonuca varamadım. Anlatsın cidden bende merak ettim bak.

Genişletmek için tıkla ...

Bilinçaltınızı iyice sapıklaştırın, cümleleri de iyice zorlayınca belki o anlam çıkabilir, haksızlık etmeyelim

NoTThingLosE alıntı:

Sabahtan beri evirdim çevirdim baktım. Haalaa o sonuca varamadım. Anlatsın cidden bende merak ettim bak.

Genişletmek için tıkla ...

Tatlıs su müslümanı kabul ediyor musun kankan kıvırdı belki sen kabul edersin?

Burcuva alıntı:

Bu pasajda vahim olan "tebeddele" sözcüğünün kullanılmış olması. Bu; tebdil, bedel kökünden gelen bir kelime olması hasebiyle bu pasajda kullanımı vehamet arzediyor. Çünkü bundan değiş tokuş anlamı çıkıyor. Bu kelimenin tercih edilmesi ya çok büyük bir hata, ya da bu adamlar eş değişiyordu da bu pasaj artık bundan sonra bunu yapmayacaksın, bunu yasaklıyorum artık bundan sonra diyor!

Değneğin iki ucu da pis! Ne tarafından tutarsan tut!

Genişletmek için tıkla ...

Cariyelerin değiştirilebileceği gerçeği, ayetteki açık "en tebedelle" kelimesini yok sayarak halktan yine saklanır. Diyanet'in eski meali ile yeni meali arasındaki fark traji-komedidir.Meal yazarları Allah'ın kıçını sürekli toplarlar.

Kuran'da yazdığına göre Muhammed zaten yeni bir eş almak için olan eşlerinden birini boşamak zorunda değil. Nikah bedeli ödemek zorunda bile değil. O yüzden pasajda geçen tebeddele kelimesi çok sıkıntılı. Bunu bundan sonra yapmayacaksın diye yasak getirmesi çok sıkıntılı. Bunlar hiç hayra alamet ifadeler değil. Bunların kadını mal gibi gördüklerinin, ağıldan koyun çıkarıp verir gibi karılarını başkalarına verdiklerinin belirtisi. Hadis kitaplarında da ensar muhacirlere birer karılarını verdiler yazınca... Diyecek laf kalmıyor.